I ENCONTRO SERGIPANO DE ESCRITORES

PESQUISADORES DO PROJETO MEMÓRIAS, JOÃO PAULO ARÁUJO DE CARVALHO E LUÍS CARLOS DE JESUS, ESTARÃO PRESENTES.

MEMÓRIA, PATRIMÔNIO E IDENTIDADE

A memória está presente em monumentos, documentos, manifestações ditas folclóricas, músicas, paisagens, datas e personagens históricos, obras de arte, relatos orais e outros suportes. É uma importante ponte entre passado e presente, ponte esta que atua na manutenção da coesão de grupos e instituições formadoras da sociedade, uma vez que define o lugar de sujeito que ocupamos nesta sociedade. Diante da necessidade urgente de salvaguardar o patrimônio histórico-cultural do município de Nossa Senhora das Dores (SE), as memórias dorenses, vítima de décadas de descaso, foi criado o Projeto Memórias (2003), dele o Informativo Cultural Memórias Dorenses (2005) e, depois, a Associação “Nossa Senhora das Dores dos Enforcados” (2006), entidade que hoje já conta com reconhecimento de utilidade pública nas esferas municipal e estadual e é, desde 2010, o único “Ponto de Cultura” do Médio Sertão Sergipano, chancela dada pela Secretaria de Estado da Cultura e pelo Ministério da Cultura por meio da concorrência em edital público e que garante o apoio financeiro a algumas atividades como oficinas, exposições, produção do filme “O Fogo do Cajueiro” (que resgata a história do cangaço no município), publicações as mais diversas etc. Seguindo a proposta do Projeto Memórias, os escritores e historiadores João Paulo Araújo de Carvalho, Luís Carlos de Jesus e Manoel Messias Moura estarão lançando no próximo dia 13 de dezembro o livro “Memória, Patrimônio e Identidade”. Com mais esta obra, os autores buscam, como instrumento de promoção da dorensenidade (a identidade dorense), dar ao grande público acesso às pesquisas que os mesmos vêm desenvolvendo desde o surgimento do Projeto Memórias, há quase 10 anos. Estas pesquisas ensejaram a escrita de vários artigos, muitos deles publicados no informativo “Memórias Dorenses”, na Revista Perfil e em blogs e sites diversos, mas alguns inéditos, artigos que agora estão reunidos em livro.

JOÃO PAULO ARAÚJO DE CARVALHO: Professor das redes municipal, estadual e particular, com graduação em História pela Universidade Tiradentes, especialização em Educação e Patrimônio Cultural em Sergipe pela Faculdade Atlântico e mestrado em História pela Universidade Federal de Pernambuco. Como escritor, é autor de dezenas de artigos publicados em livros e periódicos, bem como do livro “Freguesia de N. Sra. das Dores (1858-2008): 150 anos de história e devoção”. É pesquisador da história, com destaque para religiosidade, cangaço e outros temas, sendo um dos fundadores e coordenadores do Projeto Memórias de N. Sra. das Dores.

LUÍS CARLOS DE JESUS: Professor de Ensino Fundamental e Médio, das redes públicas estadual e municipal. Graduado em Licenciatura Plena em História pela Universidade Federal de Sergipe e Pós-graduado em Gestão Educacional pela Faculdade Pio X e em Ensino e Identidade Cultura de História de Sergipe pela Faculdade Atlântico. Sócio-fundador do Projeto Memórias e da Associação de Incentivo a pesquisa e cultura Nossa Senhora das Dores dos Enforcados.

MANOEL MESSIAS MOURA: Nascido em 1971 na Fazenda Tingui, município de Nossa Sra. das Dores (SE), Manoel Messias Moura é graduado em História pela Universidade Estadual Vale do Acaraú, membro fundador e coordenador da Associação de Incentivo à Pesquisa e à Cultura “Nossa Sra. das Dores dos Enforcados” (Projeto Memórias), tendo sido premiado várias vezes em concursos de redação a nível estadual e nacional. Manoel Moura tem também vários trabalhos publicados, é professor de artes plásticas, poeta cordelista, e artesão. Já exerceu na construção civil os ofícios de pintor, pedreiro, armador, eletricista, encanador e carpinteiro. Hoje, além de pesquisador da história local, atua como comerciante no ramo da alimentação.

MEMÓRIA, PATRIMÔNIO e IDENTIDADE

NA ROTA DO CANGAÇO: REGISTRO FOTOGRÁFICO (final)

Fazendas Tabua, Salobro e Candeal.

Fazenda Salobro, antiga propriedade do Coronel Manoel Leônidas onde houve combate entre o bando de Zé Sereno e volantes

Fazenda Tabua, do Coronel Figueiredo

Sede da Fazenda Tabua

Fazenda Tabua, estas pedras têm história

Fazenda Candeal, no exato local onde o bando de Lampião assassinou José Elpídio em 1930. fotos: João Paulo Araújo

NA ROTA DO CANGAÇO: REGISTRO FOTOGRÁFICO (capítulo 3)

Visita a dona Isaura Lopes Clementino, 99 anos, memória viva do Fogo do Cajueiro.

dona Isaura fala sobre o "Fogo do Cajueiro" e Manoel Moura grava tudo

entre os coordenadores do Projeto Memórias, Manoel Moura e João Paulo Carvalho

junto aos alunos do Projeto Memórias, seus visitantes

dona Isaura não resiste à réplica do chapéu de Lampião fotos: João Paulo Araújo

JUQUINHA: UM AMIGO QUE SE FOI, UM EXEMPLO QUE FICA

Ainda criança conheci um dos mais importantes personagens da história de Nossa Senhora das Dores. Naqueles idos da década de 1990, ouvia atentamente meu avô - o senhor Orestes Souza de Carvalho - falar de um homem que, na opinião dele e da maioria dos de sua geração, havia sido o maior administrador público que a cidade, criada em 1920, conheceu. O argumento usado por meu avô para convencer-me de sua versão era o fato de que ninguém, até então, tinha calçado tantas ruas, construído tantas escolas e, o mais importante para ele, demonstrado tanto zelo pela coisa pública. Afinal, afirmava (e continua afirmando ainda hoje) que o então prefeito Antônio Cardoso de Oliveira se fazia presente no canteiro de obras a fiscalizar e orientar os operários para que os recursos fossem aplicados sem desperdício e com a mais alta qualidade na matéria-prima implementada. Além do mais, chamava sua atenção o fato de que o prefeito fiscalizava, pessoalmente, inclusive aplicando multas que irritavam alguns, a limpeza e a organização das ruas da cidade e do município. Após conhecer S. Juquinha por meio da memória de meu avô, tive a oportunidade de pessoalmente ser apresentado a ele. O jovem daquela época, então, passou a chamá-lo de “general”, pois, na mente daquela criança de menos de 10 anos de idade, aquela figura de fala e fisionomia firmes só podia ser um “general”. E o “general” logo nomeou-me “capitão”. Essa imagem, do exemplo de homem público que havia conhecido a partir do meu avô e depois nas idas e vindas pelo calçadão da Getúlio Vargas, ficou durante muito tempo em minha mente. Ao tornar-me um catador de histórias passei a mergulhar ainda mais na trajetória desse personagem cuja história confunde-se com a da própria cidade. E essas pesquisas solidificaram ainda mais em minha mente a imagem construída na infância, a de um homem sério, honesto e zeloso pela coisa pública, querido, admirado e respeitado pelos familiares, amigos e adversários políticos. Ele nasceu no dia 15 de novembro de 1922, na fazenda Poço dos Paus, município de Capela. Filho de Francisco Cardoso de Oliveira e dona Maria Clarice de Oliveira, aos quatro anos de idade mudou-se com a família para N. Sra.das Dores, onde seu pai havia adquirido, dois anos antes, a fazenda Riacho da Areia. Passaram, então, a residir no povoado Volta onde o menino Juquinha conheceu suas primeiras letras pelas mãos da professora Maria da Glória Santos, a mesma que se tornou patrona da escola do povoado Gentil—construída pelo prefeito Antônio Cardoso. Ingressou na vida política em 1951, quando foi eleito vereador pelo PSD para o quadriênio 1951-1955, tendo recebido mais de 400 votos (algo expressivo tendo em vista o pequeno eleitorado da época). Em 1967, assumiu o cargo de Prefeito de N. Sra. das Dores pela ARENA-2. Exerceu o cargo durante os anos 1967 e 1971, tendo tido o apoio do Governo do Estado, na pessoa de Lourival Baptista (1967-1970), com quem a Prefeitura fez diversas parcerias com vistas à realização de benfeitorias na cidade. Dentre as principais obras de sua administração vale destacar: construção de um Matadouro Modelo, o mais moderno do Estado na época, no bairro “Cruzeiro Velho”; reforma da Pç. da Matriz; calçamento na Av. Lourival Batista, Pç. Joel Nascimento, Rua Edézio Vieira de Melo, Pç. José Barreto de Souza, Av. Augusto Franco, dentre outras; construção do Centro de Supervisão Escolar, hoje DRE´05; reforma do Estádio “Lourival Baptista”, atual “Ariston Azevedo”; construção de escolas nos povoados Sapé, Ascenso, Gentio, Bravo Urubu e outros; e a mais importante delas, a construção do prédio do Ginásio “Tertuliano Pereira de Azevedo”, hoje Colégio Cenecista Regional “Francisco Porto”, que proporcionou a muitas gerações de dorenses o acesso ao ensino secundário, antes somente possível aos ricos que podiam pagar para seus filhos estudarem em Aracaju. Juquinha, eu sou um dos frutos dessa sua ação, pois, sou ex-aluno desta escola que você não deixou ser extinta. Devido a essa destacada atuação como prefeito de N. Sra. das Dores foi homenageado, em 1969, no Iate Clube de Aracaju, como o melhor administrador público do Estado de Sergipe naquele ano. Sua simplicidade não o envaideceu por causa deste reconhecimento, que ele dizia ser “coisa de Lourival”. Não Juquinha, não foi “coisa de Lourival”, você mereceu esta justa homenagem. Ele nasceu Antônio Cardoso de Oliveira, mas ficará imortalizado em nossa memória como Juquinha, simplesmente Juquinha, pois, simplicidade era uma de suas marcas, exemplo de amigo e de homem público, exemplo de honestidade. Afinal, como ele mesmo dizia: “Eu cumpri com o meu dever. E quem cumpre com seu dever merece ter valor.” E é com esta certeza de dever cumprido que até hoje Juquinha é reverenciado por todos os dorenses, independente de idade e filiação político-partidária, pois, mesmo aqueles que não vivenciaram sua administração, como eu, podem acompanhá-la por meio da memória dos mais velhos que o apontam como um dos maiores homens públicos que Dores já viu surgir, um homem leal, honesto e zeloso com a coisa publica, um homem com muitos predicados. Predicados reconhecidos até mesmo por seus adversários, os quais sempre foram tratados com urbanidade, com respeito. Juquinha, você não morreu, os heróis não morrem, ficam para sempre vivos na memória dos homens de bem! Obrigado pelo seu exemplo e pela sua amizade! Descanse em Paz meu “general”, seu que neste momento você está nos braços do Pai, ao lado daqueles que você tanto amou! Esta é uma pequena homenagem do seu amigo, o “capitão”! N. Sra. das Dores (SE), 12 de setembro de 2012. João Paulo Araújo de Carvalho

NA ROTA DO CANGAÇO: REGISTRO FOTOGRÁFICO (capítulo 2)

VISITA À MATA DA SERRINHA, esconderijo dos moradores dos povoados Serra, Cajueiro e Sucupira quando das incursões de cangaceiros nas décadas de 1920 e 1930.

alunos do Projeto antes da visita

Archimedes e Elaine Marques entre os gestores do Projeto Memórias, antes da visita à Mata da Serrinha

Fotos: João Paulo Araújo de Carvalho

NA ROTA DO CANGAÇO: REGISTRO FOTOGRÁFICO (capítulo 1)

Os escritor Archimedes Marques e seu "Lampião contra o Mata Sete"

Forró-pé-de-serra: a cultura nordestina presente

Archimedes e sua esposa Elaine

Archimedes e os coordenadores do Projeto Memórias

Archimedes e familiares de dona Isaura

Parte do público presente e obras de alunos do Projeto em exposição Fotos: Elaine Marques e João Paulo Araújo

N. SRA. DAS DORES NA ROTA DO CANGAÇO

No dia 31 de agosto de 2012, na Câmara de Vereadores, o cangaço entrou na pauta do Projeto Memórias, através do Simpósio e Exposição “N. Sra. das Dores na rota do cangaço: história, cultura e turismo” que contou com exibição do documentário “N. Sra. das Dores nas memórias do cangaço”, que mostra lugares do município ligados à história do cangaço, palestra do escritor Archimedes Marques (que abrilhantou o evento com o lançamento do seu livro “Lampião contra o Mata Sete”, uma obra lúcida de contestação da tese do "Lampião gay" e embasada em pesquisas históricas nas mais variadas fontes, que veio à público em tempo oportuno). Tudo isso ao som de forró-pé-de-serra. O evento teve continuidade no dia 1º de setembro, com visita guiada a lugares de memória do cangaço em Dores, como a Mata da Serrinha e as fazendas Tabua, Salobro e Candeal, bem como à residência de dona Isaura Lopes (memória viva) num trabalho de educação patrimonial com alunos das oficinas do projeto. Nestas visitas, foram ressaltadas as figuras de alguns dorenses ligados à história do cangaço, como José Elpídio dos Santos, um mártir assassinado com requintes de crueldade pelo bando de Lampião em 1930, no Candeal, por não delatar seu pai e outros membros da volante que guarnecia Dores, evitando assim nova invasão da sede do município e prováveis atrocidades dos bandoleiros com seus cidadãos. Agradecemos ao escritor Archimedes Marques e a sua esposa Elaine Marques pelas presenças, sem as quais nosso evento não teria o sucesso alcançado; aos alunos do Colégio Estadual Professor Fernando Azevedo, que junto aos seus professores Edivaldo e Jorge participaram atentamente do evento e marcaram presença no fértil debate incitado pela palestra do Dr. Archimedes; aos nossos colaboradores Secretaria de Estado Cultura/Governo de Sergipe, Ministério da Cultura/Governo Federal, Bazar da Arte, Paper e Co., Secretaria Municipal de Educação, JVS Vídeo digital e Sintec contabilidade; à primeira dama Iracema Rodrigues, que esteve representando o prefeito municipal, e a Messias do IBGE, representando nossa memória viva dona Isaura; aos alunos do Projeto Memórias, que participaram do evento com a exposição de algumas obras de arte produzidas nas nossas oficinas e que enfocam o cangaço; e a todos os presentes. Ao longo da semana, disponibilizaremos aqui no blog algumas fotos do evento.

LAMPIÃO EM N. SRA. DAS DORES

Por Archimedes Marques Lampião entrou pela primeira vez na cidade de Nossa Senhora das Dores, em Sergipe, no dia 25 de novembro de 1929 em ação considerada amistosa, ou seja, bem diferente do que ocorrera dias depois quando impiedosamente atacou a cidade de Queimadas na Bahia assassinando fria e covardemente sete indefesos soldados da polícia militar local, então aprisionados e imobilizados, em fatídico dia 22 de dezembro daquele ano, data essa que ficou marcada para sempre como sendo das maiores atrocidades praticadas pelos cangaceiros nas terras nordestinas. Em Nossa Senhora das Dores, como sempre fazia Lampião quando iniciava as suas investidas criminosas chegando à determinada cidade, seqüestrou e manteve como sendo seu prisioneiro o vaqueiro de uma fazenda das cercanias da Serra do Besouro para que o mesmo servisse de guia para o bando composto então de sete cangaceiros sob o seu comando, vez que antes, estrategicamente, ali mesmo, para despistar e confundir as autoridades locais dividiu os grupos colocando-os sob os comandos de Corisco e Zé Sereno que então seguiram pela Serra do Boqueirão e adjacências. A ação inicial do bandido Lampião sempre objetivava extorquir os mais abastados cidadãos mediante ameaça de invasão, saque às casas comerciais, dentre outros tantos crimes que em decorrência da violência usada pelos cangaceiros por certo ocorreriam caso não fosse atendido. A cidade vivia um dia de feira como tantos outros dias de feira que antecederam aquela data, entretanto, a chegada de Lampião fez aquele dia de feira diferenciado e tornou um verdadeiro pandemônio entre toda a população dorense, pois só o seu nome fazia tremer o mais valente dos valentões. A exemplo dos outros lugares, muitos correram a se esconder e outros mais corajosos e/ou curiosos aglomeraram-se para ver de perto o famoso bandoleiro sanguinário que tanto aterrorizava os nordestinos. Não distante do seu modus operandi, Lampião mandou dois cangaceiros até o alojamento da polícia militar onde se encontrava apenas dois praças que logo foram convencidos a não reagirem sob pena de morte, enquanto outro bandido tomou conta do telegrafo para que não fosse passada nenhuma mensagem para as cidades circunvizinhas. Com o restante do grupo, Lampião dirigiu-se até a residência do Padre João de Souza Marinho – pároco que atuou em Nossa Senhora das Dores de 1928 a 1933 e que foi o responsável pela inauguração da bonita e majestosa Igreja Matriz dessa cidade em 1930 – e depois de pedir a benção ajoelhado aos pés do vigário e de ser abençoado, o próprio Padre também passou a ser usado pelo cangaceiro chefe na sua trama criminosa. A partir de então o Padre Marinho ficou encarregado juntamente com o Intendente do Município, Coronel Manoel Leonidas Bomfim, de arrecadar junto à sociedade local a vultosa soma de cinqüenta contos de reis para que não houvesse derramamento de sangue, violência excessiva ou crimes diversos entre o povo dorense. Entretanto, essa quantia exigida não foi alcançada pelos involuntários arrecadadores da extorsão. Alguns dizem que fora arrecadado somente a metade do exigido, outros, porém, alegam que a quantia não passou de oito contos de reis. De uma maneira ou de outra, o fato é que de pronto a soma que não era pouca fora aceita pelo chefe dos bandidos, embora conste da história que, além disso, houve pequenos saques a algumas lojas comerciais. Na loja de Pedro Vieira Teles, mais conhecido por Mestre Pedrinho Alfaiate, alguns cangaceiros se apossaram de vários pares de meias, assim como também, tomaram à força algumas peças de tecidos e perfumes na loja de Manoel Leônidas. Houve momentos de algazarra na loja de Manoel Jose de Jesus logo contidos por interferência de Lampião que inegavelmente exercia grande voz de comando perante os seus asseclas. Segundo consta das pesquisas do escritor Ranulfo Prata realizadas na própria época dos acontecimentos, os cangaceiros encantando-se com a beleza das moças da cidade pediram permissão a Lampião para organizarem um baile no sentido de haver um pouco de diversão, fato esse não concretizado em virtude da intervenção de terceiros. Desse ocorrido, complementa as pesquisas o escritor e advogado Jose Lima Santana, tendo inclusive entrevistado o Mestre Pedrinho anteriormente citado, asseverando que o cangaceiro que sugeriu o baile teria sido o jovem Volta Seca que na época contava com pouco mais de onze ou doze anos de idade, ao passo que quem teria contestado o pedido fora o escrivão Cotias e/ou o Coronel Figueiredo, entretanto, de um jeito ou de outro, o fato é que Lampião, além de não concordar com a realização da festa ainda mandou que Volta Seca refreasse o seu ímpeto de gaiatice e se mantivesse sem sair, como espécie de castigo, dentro da “marinete” pertencente a Joel Barreto de Souza, mais conhecido por “seu Jóia”, até que tudo terminasse. E assim Lampião realizou a sua primeira visita de forma supostamente complacente a cidade de Nossa Senhora das Dores, tendo daí seguido viagem para Capela no automóvel pertencente a Otacílio Menezes, enquanto que os demais cangaceiros seguiram na citada “marinete” do “seu Jóia”. Em Capela, igualmente de forma “amistosa” e até assistindo um filme no cinema local, Lampião novamente conseguiu êxito na sua extorsão e ali também não houve derramamento de sangue, como de igual modo não houve em Aquidabã, a cidade seguinte dessa trina visita indesejada realizada pelo seu criminoso bando. Seguindo o adágio popular de que “brasileiro só fecha a porta depois de roubado”, assim a cidade de Nossa Senhora das Dores fechou a sua. A Intendência Municipal que hoje é equiparada a Prefeitura contratou alguns corajosos homens para servirem de guardiões, de protetores da população. Das pesquisas realizadas nos arquivos municipais pelo escritor Jose Lima Santana ficou constatado através do achado das folhas de pagamento da época que Enock Menezes Campos, Pedro Francisco Dantas, Antonio Pedro dos Santos, Brasilino Vieira Ludugero, João Andrade e Arnaldo Gomes recebiam dinheiro mensalmente para dar segurança a população dorense, ou seja, uma espécie de guarda municipal armada pronta para matar e morrer em combate se preciso fosse. Infelizmente esse exemplo não foi seguido por outros municípios e quase um ano depois o bando de Lampião fez a mesma incursão a essas três cidades, só que em sentido inverso, ou seja, Aquidabã, Capela e Nossa Senhora das Dores. Desta feita a visita de Lampião, além de indesejada não fora nada amistosa, muito pelo contrário, houve atrocidades diversas com rios de sangue e lágrimas em toda a sua trajetória. Quando o bando de Lampião entrou na cidade de Aquidabã, o ínfimo contingente policial fugiu às pressas deixando as pessoas totalmente desprotegidas e nas garras dos cangaceiros. Jose Custódio de Oliveira, mais conhecido por Zé do Papel fora arrastado ruas acima e em frente a um armazém próximo da praça principal da cidade teve a sua orelha decepada a golpe de faca pelo próprio Lampião, depois do bando ter praticado saques no comércio local e tantos outros crimes de torturas contra pessoas amedrontadas, dentre os quais o assassinato de um débil mental de nome Souza de Manoel do Norte, mais conhecido por Abestalhado, sem esquecer que o endiabrado cangaceiro Zé Baiano pegou o roceiro Eduardo Melo e após espancá-lo com o coice do seu fuzil, também cortou a sua orelha seguindo o exemplo do seu chefe. Zé do Papel ainda viveu por muito tempo e viu o cangaço se acabar e seu carrasco morrer, entretanto, o Eduardo Melo não teve a mesma sorte e faleceu cerca de um mês depois da perversidade sofrida. De Aquidabã o bando seguiu para Capela, mas aí a população fora avisada com antecedência e se armou para enfrentar os bandidos que não conseguiram transpor as barreiras bem articuladas pelos bravos cidadãos capelenses. As noticias das atrocidades em Aquidabã e da resistência em Capela logo se espalharam via telegrafo tal qual rastilho de pólvora. Assim, a cidade de Nossa Senhora das Dores que já estava guarnecida pelos seguranças contratados pela Intendência Municipal também ganhou reforço da própria população que se armou do jeito que pode para aguardar o facínora. O calendário marcava o dia 15 de outubro de 1930 quando o bando agora com 18 componentes pisou pela segunda vez as terras de Nossa Senhora das Dores. Lampião estava de tudo furioso, “soltando fogo pelas ventas” tal qual um imaginário dragão da Idade Média, pois além da derrota sofrida em Capela, também sabia que ali as trincheiras o aguardavam. Além de ser um excelente estrategista, um verdadeiro general maléfico das caatingas, Lampião tinha uma eficiente rede de informações. Assim, chegou ao subúrbio Cruzeiro das Moças, por volta das 20:00 horas daquele dia, e temendo reação idêntica à de Capela, dirigiu-se à casa de Jose Elpídio dos Santos, filho de José Raimundo das trincheiras, justamente um dos guardiões contratados para defender a cidade. O seu objetivo era saber onde estavam montadas as trincheiras, a quantidade homens existentes, suas armas e munições dentre outros informes, entretanto, o interpelado cidadão reagiu soberbamente e não traiu os entrincheirados nem tampouco o povo de Nossa Senhora das Dores, fato que valeu a sua própria vida depois de barbaramente torturado em vão para delatar os seus conterrâneos dorenses. Do brutal assassinato de Jose Elpídio dos Santos fora gerado o único Processo Criminal contra o famigerado Lampião no Estado de Sergipe. Consta das informações coletadas e colacionadas no referido Processo Criminal que a vítima Jose Elpídio dos Santos após ser sequestrada fora amarrada em um dos cavalos que serviam de montaria ao bando seguindo junto com os cangaceiros pelas cercanias da cidade. Na bodega pertencente a Manoel Martins Xavier, mais conhecido por Santo Bodegueiro, que por sinal não se encontrava presente no momento, houve saque e até o sequestro da sua mulher, Sergina Maria de Jesus, também conhecida por Constância, deixando os seus filhos pequenos sozinhos, sem os cuidados maternos pelo resto daquela noite. Na Fazenda Candeal Lampião e a sequestrada Sergina Maria de Jesus dormiram no mandiocal, um amarrado ao outro, ou seja, os braços dela amarrados a uma das pernas dele, enquanto os outros cangaceiros e o sequestrado Elpídio dormiram na beira da estrada, todos próximos uns dos outros. Na madrugada de 16 de outubro, após varias tentativas de obter informações não conseguidas, Lampião matou Elpídio e mandou Sergina voltar para casa. No laudo de corpo cadavérico anexado ao referido Processo Criminal, consta que o corpo da vítima estava perfurado a balas, e havia, ainda, um "rendilhado" de punhal. Os dedos das mãos, sob as unhas, estavam perfurados e a barba estava queimada. Ou seja, tal documento comprova que Lampião e seu bando torturaram Elpídio, antes de matá-lo, com requintes crueldade e covardia. A vítima preferiu morrer a delatar o seu pai e os demais guardiões da cidade. Um homem de coragem e determinação sem dúvida. Um homem que apesar de todo o atroz sofrimento que viveu não ficou no rol dos traidores do seu povo. Um homem que merece ser mais bem reconhecido pelas Autoridades constituídas de Nossa Senhora das Dores da atualidade. Das pesquisas também consta que fora assassinado nesse trajeto um pobre rapaz, que era alienado mental, na saída do povoado Taboca. Dito rapaz, não identificado, teria na sua insanidade mental mexido com o cavalo de Lampião, segundo dizem, e por isso fora barbaramente executado a tiros pelos bandoleiros sem dó ou piedade. Consta das grandes atrocidades que ficou para sempre marcada na história cangaceira, a castração do cidadão Pedro José dos Santos, vulgo Pedro Batatinha, que vinha da Malhada dos Negros, a fim de arrancar um dente em Nossa Senhora das Dores. Após ser imobilizado, de um só golpe em amolada faca foi decepado os seus testículos por um covarde cangaceiro aos olhares e risos dos seus colegas comandados por Lampião. O pobre do Batatinha, enfim, fora socorrido e encaminhado para Aracaju, onde o Dr. Belmiro Leite tratou do seu grave ferimento. Batatinha escapou e, segundo informações colhidas, morreu, na década de 1990, em São Paulo, por sinal casado, embora sem notícias de que o mesmo realizava as suas obrigações sexuais. Além de Ranulfo Prata e Jose Lima Santana, outros autores que escreveram sobre o cangaço registraram o fato da covarde e cruel capação de Batatinha. Com a divisão efetiva do grupo de cangaceiros por Lampião em virtude da prisão de Volta Seca em 18 de fevereiro de 1932, formaram-se subgrupos chefiados por Corisco, Zé Baiano, Zé Sereno, Labareda e Pancada, sendo que cada um deles tinha o seu campo delimitado de atuação. Assim, o cangaceiro baiano de Chorrochó, Jose Ribeiro Filho, mais conhecido por Zé Sereno, ficou atuando criminosamente nas terras de Nossa Senhora das Dores e adjacências. Dentre as batalhas travadas pelo bando de Zé Sereno com populares, resistentes ou com a polícia volante, há de se destacar o “Fogo do Salobro”, no qual um dos cangaceiros, o Lírio Roxo, foi morto e decapitado, e o “Fogo do Cajueiro”, combate de bravura e resistência ocorrido no final da década de 30, bem próximo a chacina de Angico ocorrida em 28 de julho de 1938, cujo fato é hoje destaque no Projeto Memórias muito bem coordenado pelo historiador João Paulo Araujo de Carvalho na cidade de Nossa Senhora das Dores, sendo inclusive tema de um filme com o mesmo título em longa metragem que está sendo rodado com a participação de abnegados artistas da terra. Consta das pesquisas desse dinâmico jovem professor, escritor, historiador e porque não dizer também cineasta – com a ajuda inequívoca de outros participantes do Projeto Memórias, destarte para o incansável trabalho do artista plástico e historiador Manoel Messias Moura – em entrevistas diversas com os moradores mais antigos das localidades dorenses, em especial, a história contada por dona Isaura Lopes Clementino, testemunha viva do fato que em breve fará 99 anos de idade. Do seu relato observa-se que o seu pai, João Clementino, que anteriormente, no município de Triunfo em Pernambuco tivera um entrevero com Lampião, desta feita, então residente na Fazenda Cajueiro de propriedade do seu compadre o Coronel Vicente de Figueiredo, mais conhecido como Coronel Vicente da Tabúa, homem poderoso dono de cinco fazendas naquele município além de outras em Gararu e Aquidabã resistiu com a ajuda inequívoca dos seus amigos a um ataque de Zé Sereno e seus sequazes comandados, entrincheirados dentro da casa sede dessa fazenda, bravamente lutando e contra-atacando os bandidos à bala, através das famosas “torneiras” então existentes nas largas paredes de tal prédio. Do Fogo do Cajueiro há também de se destacar a coragem e a destreza de Pedro Clementino, filho de João Clementino e irmão de Isaura Clementino que inclusive chegou a salvar a vida do Coronel Figueiredo. O rude Coronel Figueiredo que tinha verdadeira ojeriza a ladrões a ponto de torturá-los dentro da prensa de fazer os fardos de algodão – produto abundante nas suas terras – desse dia em diante passou a mais ter ódio aos bandidos, em especial ao bando chefiado por Zé Sereno. Apesar do grupo de Zé Sereno ser composto por somente cinco homens, fizeram os mesmos um grande estrago na Fazenda Cajueiro, vez que não conseguindo romper a resistência, mataram como vingança aproximadamente uma dúzia de vacas que estavam nas cercanias da casa. O tema cangaço que tem sido recorrente nas pesquisas do Projeto Memórias, resgata não somente a história de Nossa Senhora das Dores, mas também alarga a história de Sergipe, pois além de tudo gera resultados na produção de artigos, documentários, filmes e discussões com o povo que por certo abraça essa idéia e que no futuro próximo pode gerar rendas e dividendos para muitos quando colocar de vez o seu município na rota de turismo do cangaço. Foi dentro desse contexto que Lampião pela terceira vez aportou em Nossa Senhora das Dores, desta feita imaginariamente no último dia 31 de agosto de 2012, com o livro LAMPIÃO CONTRA O MATA SETE. Aos abnegados pesquisadores e historiadores, resgatadores da história cultural dorense, João Paulo de Araújo de Carvalho e Manoel Messias Moura que comandam o Projeto Memórias, exaro a minha eterna gratidão em poder dispor a minha obra literária e apresentar uma palestra bem movimentada a um público de pessoas interessadas e cultas que superlotou a galeria da Câmara Municipal nesse glorioso e inesquecível dia. Do Projeto Memórias e das suas conseqüências relacionadas ao cangaço é trazido a tona fatos de relevância histórica até então desconhecidos da maioria, pois o que se sabia desse tempo de luta, sangue, dor e lágrimas em solo dorense, era somente que o seu povo apenas teria se humilhado aos pés de Lampião – o que de fato ocorrera quando da sua primeira visita a cidade sede – entretanto, conforme o dito, disso gerou reação e resistência comprovando assim a força, a pujança, a determinação, a bravura de homens que eram capazes de darem as suas próprias vidas em defesa dos seus propósitos como assim o fez Jose Elpídio dos Santos, sem dúvida um herói, um mártir ainda não reconhecido por Nossa Senhora das Dores. Archimedes Marques (Escritor e Delegado de Policia Civil no Estado de Sergipe) archimedes-marques@bol.com.br

NOSSA SENHORA DAS DORES NA ROTA DO CANGAÇO: história, cultura e turismo

A história de Nossa Senhora das Dores, iniciada no século XVII com o massacre dos índios enforcados, é povoada de conflitos e resistência. Com uma economia agrária, baseada no plantio de algodão e na criação de gado, nas décadas de 1920 e 1930 o município passou a fazer parte da rota de cangaceiros que aterrorizavam o nordeste brasileiro. Dentre eles, estava o “Capitão” Virgulino Ferreira da Silva, o afamado Lampião, que passou pela região ao menos em duas oportunidades. Na primeira delas, num dia de feira do ano de 1929, arrecadou uma quantia em dinheiro sem maiores incômodos. Já na segunda vez, em 1930, encontrou resistência, já que a cidade estava guarnecida por volantes e trincheiras, não chegando a nela adentrar. Porém, em suas adjacências o bando cometeu a castração de Pedro José dos Santos (vulgo Batatinha), além dos assassinatos de um deficiente mental (cujo nome não ficou registrado na história) e de José Elpídio dos Santos (filho de um dos chefes das trincheiras) - crime pelo qual foi instalado o único processo judicial conhecido contra o “rei do cangaço” em todo Estado – dentre outras ações. Entretanto, além de Lampião, outros de seus asseclas fizeram de Dores sua rota, como é o caso de José Ribeiro Filho, o Zé Sereno e seu bando, chegando até a haver combates envolvendo este grupo no município e que ficaram conhecidos como “Fogo do Salobro”, no qual um dos cangaceiros foi morto e decapitado, e “Fogo do Cajueiro”. O tema cangaço tem sido recorrente nas pesquisas do Projeto Memórias. Tais pesquisas, tem resultado na produção de artigos, documentários, filme e discussões com a comunidade, sempre focando na questão da dorensenidade, pois, trazem à tona fatos de relevância histórica até então desconhecidos da maioria, tornado evidentes diversos aspectos da cultura do município e atuando assim na valorização do patrimônio histórico local e na construção dos laços de identidade dorense. No que se refere à presença de Lampião e outros bandoleiros em solo dorense, as pesquisas do Projeto Memórias tendem a colocar o município na rota sergipana do turismo do cangaço, e através da história gerar emprego e renda à população local. Afinal, vários são os lugares de memória ligados a este fenômeno existentes em terras enforcadenses. Temos a “Gruta da Salvação” (povoado Cruzes) e a “Mata da Serrinha” (povoado Serra) que eram locais onde a população se escondia quando das passagens dos cangaceiros pela região, além das fazendas Cajueiro (propriedade do Coronel Figueiredo invadida pelo bando de Zé Sereno), Candeal (local do assassinato de José Elpídio) e Salobro (onde em combate com a volante morreu e foi decapitado um cangaceiro do bando de Zé Sereno). E para socializar com a comunidade estas pesquisas e discutir a importância de se preservar estes locais de memória, inclusive como atrativos turísticos, o Projeto Memórias promoverá no dia 31 de agosto de 2012 o Simpósio e Exposição N. Sra. das Dores na rota do cangaço: história, cultura e turismo. Durante o evento, haverá exibição de documentário sobre os lugares citados acima, além de palestra com o escritor e delegado de polícia sergipano Archimedes Marques, que na oportunidade estará lançado seu livro “Lampião contra o Mata Sete”, que discute o mito do “Lampião gay”. Tudo isso tendo como fundo musical um bom forró pé-de-serra. O evento faz parte das atividades do Ponto de Cultura “Memória, Cultura & Cidadania”, uma parceria entre o Projeto Memórias, a Secretaria de Estado da Cultura⁄Governo de Sergipe e o Ministério da Cultura⁄Governo Federal. Por João Paulo Araújo de Carvalho * publicado na edição de agosto da revista Perfil

N. SRA. DAS DORES NA ROTA DO CANGAÇO: história, cultura e turismo

CONVITE O Projeto Memórias tem a honra de convidar V. Sa. para participar do Simpósio e Exposição N. SRA. DAS DORES NA ROTA DO CANGAÇO: HISTÓRIA, CULTURA E TURISMO que será realizado no próximo dia 31 de agosto de 2012 no auditório da Câmara de Vereadores, a partir das 19 horas. O evento busca discutir a presença do cangaço no município e a exploração turística de seus lugares de memória e contará com exibição de documentário e palestra do escritor Archimedes Marques, que na oportunidade estará lançando seu Livro LAMPIÃO CONTRA O MATA SETE. Você é nosso convidado especial! Cordialmente, Projeto Memórias

OFICINAS DO PROJETO MEMÓRIAS COM INSCRIÇÕES ABERTAS

O PROJETO MEMÓRIAS informa a toda a comunidade dorense que estão abertas as inscrições para as oficinas de ARTES PLÁSTICAS, LITERATURA DE CORDEL e TEATRO, a serem iniciadas em agosto próximo. As inscrições e informações podem ser feitas no Bazar da Arte, situado à Pç. da Caixa d´água, nº 199, no centro da cidade. As vagas são limitadas! As referidas oficinas fazem parte das atividades desenvolvidas pelo Projeto Memórias através do PONTO DE CULTURA MEMÓRIA, CULTURA E CIDADANIA e contam com o patrocínio do Governo Federal / Ministério da Cultura e do Governo do Estado / Secretaria de Estado da Cultura e apoio cultural do Bazar da Arte, da Paper&Co., da Sintec e da Secretaria Municipal de Educação.

EM BREVE "LAMPIÃO CONTRA O MATA SETE" SERÁ LANÇADO EM DORES

Confira um aperitivo do livro do delegado Archimedes Marques que em breve será lançado em N. Sra. das Dores em evento promovido pelo Projeto Memórias.

LAMPIÃO NO MUNDO DAS CELEBRIDADES Octavio Iani ( 1926/2004), considerado um dos fundadores da sociologia no Brasil, tem um belo estudo sobre tipos e mitos do pensamento brasileiro. Para ele, o Brasil pode ser visto ainda como um país, uma sociedade nacional, uma nação ou um Estado-não nação em busca de um conceito. É neste processo de buscar uma cara que florescem as figuras e as figurações, os mitos e as mitificações de "Lampião", "Padre Cícero", "Antonio Conselheiro", "Tiradentes", "Zumbi" e outros, reais e imaginários. No caso de Tiradentes, nosso herói maior, a propaganda republicana, na ausência de um retrato feito por alguém que realmente o tivesse conhecido pessoalmente, o pintou como Cristo. Aquelas barbas podem ser pura imaginação do retratista, já que naquela época, como em alguns lugares hoje, preso não podia deixar crescer barba ou cabelo por causa dos piolhos. Com Lampião, o processo de mitificação é interminável. Afinal, ele é filho famoso de uma terra de cantadores de feira e de cordelistas, onde a imaginação, e não só talento, também corre solta. Tanto que nas últimas décadas muitos tentaram promover a transposição da imagem de Lampião de "facínora" para uma espécie de versão tupiniquim do "Bandido Giuliano", o fora da lei que virou herói siciliano na primeira metade do século XX e que foi retrato nas telas no clássico de Francesco Rosi. Acho ainda que Lampião, como ocorre com muitos outros personagens da nossa história, está sendo redescoberto pela ótica do culto da invasão da privacidade, uma das marcas dos tempos atuais. Em suas covas, mesmo enterrados há 50, 100, 200 anos, eles não conseguiram escapar de um mundo que se transformou numa Big Brother. Viraram "Celebridades", e portanto sujeitos a bisbilhotices, ou fofocas mesmo, sobre seus afetos, romances e até opção sexual. Talvez seja por isso que surgem agora questionamentos sobre a sexualidade "Zumbi" e mais recentemente de "Lampião" com o livro LAMPIÃO O MATA SETE. No livro opositor, LAMPIÃO CONTRA O MATA SETE, o autor Archimedes Marques procura desmontar, pedra por pedra, o mito do Lampião gay. Vale a pena conferir. Ancelmo Gois (Colunista do Jornal O GLOBO) Nota do escritor ARCHIMEDES MARQUES: Quem desejar adquirir o livro LAMPIÃO CONTRA O MATA SETE, entrar em contato com o e-mail: archimedes-marques@bol.com.br

LAMPIÃO CONTRA O MATA SETE: convite para o lançamento do livro

Participante do maior movimento pertinente que há no Brasil, o CARIRI CANGAÇO, evento que reúne anualmente as maiores autoridades nacionais e internacionais sobre o tema e que é realizado na cidade do Crato e região do Cariri cearense adjacente, o autor Archimedes Marques em nome da VERDADEIRA HISTÓRIA QUE FOI VILIPENDIADA com o livro “Lampião, o Mata Sete” resolveu escrever a sua contestação: LAMPIÃO CONTRA O MATA SETE. Trata-se do primeiro livro oposição dentro do assunto cangaço. LAMPIÃO CONTRA O MATA SETE, procura refutar tudo que está errado no seu livro opositor, pois essa obra é eivada de vícios do início ao fim. Todas as alegações contidas no livro “Lampião, o Mata Sete” referentes às honras sexuais de Lampião e Maria Bonita são levianas e sem provas algumas por menor que sejam e até mesmo desprovidas sequer de indícios de veracidades, como se a história fosse feita de insinuações vindas do nada, provindas de uma mente criativa sem apresentar fatos alguns que pelo menos deixem dúvidas quanto ao alegado. Da citada obra contestada, de todas as aleivosias existentes ainda há muita coisa errada, tais como troca de datas, de nomes de pessoas, de fatos, de passagens, além das constantes tentativas de levar o leitor a erro. Enfim o livro “Lampião, o Mata Sete” é de PÉSSIMO GOSTO EM TODOS OS SENTIDOS, jamais é um livro histórico. Trata-se sim, de um livro FICTÍCIO além de muito mal informativo, muito mal pesquisado. Até os dizeres do escritor Oleone Coelho Fontes que fez a introdução do livro refutado, e que por sinal escreveu o excelente livro "Lampião na Bahia", em muitas vezes se esbarram em situações totalmente adversas ao pensamento contido no livro “Lampião, o Mata Sete”, em comprovação que de tudo nessa obra há somente aleivosias improváveis. Archimedes Marques (Delegado de Policia Civil no Estado de Sergipe. Pós-Graduado em Gestão Estratégica de Segurança Publica pela Universidade Federal de Sergipe) archimedes-marques@bol.com.br

DIA DA CULTURA NA COMUNIDADE ABRE ATIVIDADES DO PROJETO MEMÓRIAS EM 2012

Na próxima sexta-feira (o4 de maio) o Projeto Memórias visita a Escola Municipal Hozana Azevedo, que abrange as comunidades Cruzeiro das Moças, Floresta, Campo Velho e adjacências. A referida escola foi a escolhida para receber o DIA DA CULTURA NA COMUNIDADE, evento que abrirá a programação do Projeto em 2012, que contará ainda com a realização de várias oficinas, a produção do filme "O Fogo do Cajueiro", dentre outras atividades. Já no sábado (dia 05 de maio), ocorrerá a aula inaugural das oficinas de Artes Plásticas, Educação Patrimonial e Literatura de Cordel, a realizar-se no Bazar da Arte, situado à Pç. da Caixa d´água, nº 199. O DIA DA CULTURA NA COMUNIDADE será levado, também, durante os meses de maio e junho, a outras comunidades, como Itapicuru, Borda da Mata e Ascenso, onde o Projeto Memórias, através do Ponto de Cultura "Memória, Cultura & Cidadania" desenvolverá atividades culturais ligadas à literatura de cordel, às artes plásticas, ao patrimônio histórico do município, dentre outras. Nestes Dias, se procederá, ainda, a visita à obra literária do dorense JOSÉ BARBOSA, cordelista nascido no povoado Itapicuru e grande homenageado do Projeto neste ano de 2012. As ações do Ponto de Cultura "Memória, Cultura & Cidadania" contam o patrocínio do Governo Federal/Ministério da Cultura e do Governo do Estado/Secretaria de Estado da Cultura e apoio da Sintec e do Bazar da Arte.

ABERTAS INSCRIÇÕES PARA OFICINAS

O Projeto Memórias informa a toda a comunidade que se encontram abertas as inscrições para várias oficinas a serem iniciadas a partir de maio de 2012. Os interessados podem fazer suas inscrições no Bazar da Arte, situado à Praça da Caixa d´água, nº 199 - Centro - N. Sra. das Dores (SE). As oficinas serão de ARTES PLÁSTICAS, EDUCAÇÃO PATRIMONIAL, LITERATURA DE CORDEL e TEATRO e fazem parte das ações do Ponto de Cultura "Memória, Cultura & Cidadania". As vagas são limitadas! Garanta já a sua! Cordialmente, Projeto Memórias.

PENITENTES E BEATAS MANTÊM VIVA A TRADIÇÃO DA SEXTA-FEIRA DA PAIXÃO EM DORES

Há mais de 100 anos o município de N. Sra. das Dores é palco de penitências durante a Semana Santa. Neste período do calendário católico, situado na Quaresma (40 dias de preparação para a Páscoa), devotos de todo o mundo rememoram a paixão, morte e ressurreição de Cristo. Tradicionalmente, a Via-Sacra é uma das mais expressivas manifestações desta devoção, pois, através dela, os fiéis buscam repetir o sacrifício redentor de Jesus em seu percurso até o Calvário, onde foi crucificado pelo perdão dos pecadores, sentir suas dores e sofrer seu flagelo.
No nordeste brasileiro, durante a Quaresma, uma reminiscência medieval está enraizada desde os tempos coloniais: a procissão de Penitentes. Nesta prática, os devotos percorrem cemitérios, santas-cruzes, cruzeiros e capelas a penitenciarem-se, como pecadores arrependidos de suas falhas e desejosos de misericórdia para si ou para seus entes queridos já falecidos, mas, também, como promesseiros que alcançaram alguma graça e vêem nesse ato uma forma de agradecer aos céus pelas mesmas.
Em N. Sra. das Dores, interior de Sergipe, a penitência é realizada não somente na sede do município, mas igualmente em povoados como Sucupira e Gado Bravo Norte (em ambos na quinta-feira da Semana Santa). Entretanto, é na cidade que esta prática se torna mais evidente, seja pela quantidade de devotos, seja pela atração de turistas e filhos ausentes que para ela se deslocam com o objetivo de acompanhar, assistir ou participar de algumas das manifestações penitencias que ocorrem na Sexta-feira Santa.
Além do mais, Dores ganha um destaque maior pela quantidade de atos votivos à Paixão de Cristo que se dão na sexta-feira da Semana Santa, uma vez que nesse dia se realizam as seguintes procissões: 1ª) Cruzeiro do Século (que tem início às quatro horas e se estende até as sete e meia da manhã, perfazendo 5 km entre a Igreja Matriz e o local que dá nome à mesma); 2ª) Madeiro (que das treze às dezoito horas percorre 15 km, com saída do bairro Gentio e chegada no Cemitério Municipal); 3ª) Senhor Morto (são 2 km de percurso no centro da cidade); e 4ª) Penitentes (que começa no Cemitério às vinte horas da sexta e, após 20 km de caminhada pelo subúrbio e centro, termina na Matriz às três horas da madrugada de sábado).
Dentre as práticas devocionais presentes nestas manifestações, além da penitência e da promessa, podemos destacar o ex-voto, que é a materialização de uma graça alcançada através do depósito de partes do corpo humano feitos geralmente de gesso, barro ou madeira em locais de oração e que representam a cura de alguma doença por intermédio dos seres espirituais.
No que se refere aos personagens envolvidos nos respectivos atos, ressaltamos a figura do penitente, com sua veste branca (simbolizando a pureza de espírito ao rezar), cordão de São Francisco na cintura e capuz cobrindo o rosto a preservar sua identidade; bem como a figura da beata, como se denomina a mulher que participa da procissão do Madeiro e que usa vestes negras a representar seu luto pela morte de Cristo, terço na mão em reverência à devoção a Maria e rosto encoberto. Vale lembrar, que alguns penitentes e beatas fazem todo o percurso com os pés descalços, tornando sua caminhada ainda mais dolorosa e ajudando a manter viva há mais de um século a devoção à Paixão e Morte de Cristo em terras sergipanas.

Por João Paulo Araújo de Carvalho
publicado na Revista Perfil, edição de janeiro/fevereiro/março/abril de 2012.


Procissão do Madeiro. foto: Betinho.


Procissão dos Penitentes. foto: arquivo Penitentes

PROJETO MEMÓRIAS É DESTAQUE NA PERFIL DE DEZEMBRO

A Revista Perfil de dezembro de 2011 traz em sua página 51 o texto JUVENTUDE E CIDADANIA: PROJETO MEMÓRIAS DISSEMINANDO CULTURA, do professor, filósofo e mestre em ciências da religião João Everton da Cruz. Confira na íntegra abaixo:

O texto pretende ser apenas um tijolo nessa construção de que uma geração forma a outra. É dever do adulto ou da pessoa mais experiente acompanhar e conduzir o indivíduo que visita o mundo. A Associação de Incentivo a Pesquisa e a Cultura Nossa Senhora das Dores dos Enforcados (Projeto Memórias) vem transmitindo valores culturais vigorosos no meio da juventude dorense. Essa cumpre a função de educar a juventude para além dela. As suas ações culturais marcam presença significativa na vida da comunidade, permitindo que a juventude crie grupos de relacionamento, de compreensão, de acolhida à sombra do Projeto Memórias que dissemina cultura por meio da música, da arte cênica e plástica, da dança e, do incentivo à escrita e a leitura. A base norteadora do Projeto é a formação preventiva da juventude, reduzindo a incidência de problemas causados pelo uso indevido de drogas , pois, ao colocar os jovens dorenses em contato com a arte nas suas mais variadas vertentes, evita que muitos entrem pelo tortuoso caminho do álcool, da maconha, do crack e de outras drogas.
Sabe-se que a juventude é a fase da vida mais marcada por ambivalências, pela convivência contraditória dos elementos de emancipação e de subordinação, sempre em choque e negociação. Nessa direção, é fundamental que o adulto se curve ao aprendiz para conduzi-lo naquilo que é bom para lhe proporcionar condições de um desenvolvimento saudável. O cuidado da juventude para que ele não cause nenhum dano a si mesmo e aos outros, remete à ideia da ética do cuidado .
Deve-se compreender que toda unidade de referência valorativa para a juventude passa necessariamente pelo diálogo. A juventude se transforma em um novo “sujeito de direitos” (NOVAES, 2011, p.55). A formação dos hábitos exige limites que são colocados a partir da disciplina. Essa possibilita ao jovem tornar-se sociável e capaz de se submeter às normas ou transgredi-las, desde que tenha aprendido a necessidade da norma. O exercício da disciplina não pode ocorrer por meio da repressão, porque gera uma cultura da violência. Daí a noção de que o cuidado e disciplina são essenciais para a instrução da juventude, usando a categoria de Kant, uma vez que sem a disciplina torna-se impossível o aprendizado em padrões normais de conhecimento. A disciplina no processo da formação conduz a juventude ao exercício da liberdade e da autonomia e possibilita a experiência da cidadania, que significa a convivência coletiva das pessoas, onde cada um tem a ver com a comunidade.
Surge a pergunta: que juventude queremos construir? Não por acaso, ganhou força a expressão “políticas públicas de juventude”, com a criação do Conselho Nacional de Juventude (Conjuve, 2005). Já é consenso falar das muitas juventudes que habitam em Nossa Senhora das Dores (SE). A juventude da marginalidade, do roubo, da droga, dos assaltos, da violência armada, da delinqüência.
Há uma sombra de juventude em Dores que ainda vive a esperança de caminhar para um futuro melhor: justo, fraterno e humano. Ações culturais do Projeto Memórias não podem parar porque existe uma juventude que teima em pensar uma comunidade dorense inclusiva e menos preconceituosa. É aí que reside a importância da Associação, como unidade de referência valorativa para a juventude mediante a permanência de projetos de caráter social, participativo e comprometido com a inserção social da juventude dorense.
Para saber mais sobre o Projeto Memórias, acesse o blog: blogdoprojetomemorias.blogspot.com